MONOTEÍSMO

Nós não somos seguidores da doutrina Ariana que negava a divindade de Jesus, como muitos nos acusam nas igrejas e estudos bíblicos; pois realmente cremos na preexistência de Jesus como Deus.

A chave para compreensão do Monoteísmo é esta: Jesus Cristo possuía uma dualidade de natureza - humanidade e Divindade. Ele era o próprio Deus e perfeito homem. Como Deus Ele permanece eterno; como homem Ele permanece no tempo. Na qualidade de Filho, limitado pelo elemento tempo, tem um Propósito Triplo: (1) Redenção; (II) Mediação; (III) O Reinado do Milênio e o Julgamento.

Diante de tudo o que vimos e estudamos pelas Sagradas Escrituras sobre a Divindade e humanidade de Jesus; podemos dizer que:

a) Jesus em Sua natureza humana é:

• O Filho que foi gerado, concebido, que nasceu e que foi dado (Isa 9:6; Mt 1:18; Lc 1:31 ,32 e 35).

• O Cordeiro de Deus (Jo 1:29)

• O enviado (Gál 4:4)

• O Cristo, sofredor (Isa 53:7; Isa 50:6; Heb 13:12)

• O homem que anunciou a verdade (Jo 8:40)

• O servo (Lc 22:27; Filip 2:7) Era pobre (Lc 9:58)

• O mediador (1 Tim 2:5)

• O redentor (Heb 9:12; Gál 3:13; Mt 20:28)

• O intercessor (Heb 7:25)

• O que morreu por nós (Mc 8:31)

• O pão vivo (Jo 6:35, 48 e 51)

• O homem de dores (Isa 53:3,4; Lc 22:44)

• A porta (Jo 10:9)

• O caminho (Heb 10:19,20)

• A raiz de Davi (Rom 1:3; II Tim 2:8; Apoc 5:5)

• O exemplo (Jo 13:15; I Pe 2:21)

b) Jesus em Sua natureza Divina é:

• Deus forte (Isa 9:6)

• Pai da eternidade (Isa 9:6)

• Criador cio 1:10,11 com Saim 102:25; Gên 2:4; Prov 16:4; Gol 1:16-18)

• Senhor (1 Cor 1:2)

• Senhor da glória (1 Cor 2:8; Tg 2:1 com Saim 24:7,10)

• Jeová (Isa 40:3; Mt 3:3)

• O ‘Eu Sou’ (Jo 8:58; At 9:5)

• O Alfa e o Omega Princípio e o Fim (Isa 44:6 com Apoc 1:17; Isa 48:12; Apoc 1:8; Apoc 2:8; Apoc 21:6,7; Apoc 22:13)

• Rei dos reis e Senhor dos senhores (1 Tim 6:15; Apoc 17:14)

• Deus bendito eternamente (Rom 9:5)

• Nosso Deus e Pai (II Tess 2:16)

• O que era, o que é e que há de vir (Apoc 1:8)

• Deus Todo-poderoso (Apoc 1 :8)

• Deus dos santos profetas (Apoc 22:6 e vers. 16)

• Verdadeiro Deus e vida eterna (Jer 10:10 com I Jo 5:20)

• Único Salvador (Isa 43:11; Isa 45:21 com At 4:12)

• Possuidor de um reino eterno (Heb 1:8)

• Tudo em todos (Col 3:11)

• O Supremo Pastor (Isa 40:10,11 com I Pe 5:4)

• Jeová justiça nossa (Jer 23:5-8; I Cor 1:29-31; Jer 9:24)

• Jeová acima de todos (Salm 97:9 com Jo 3:31)

• Jeová dos Exércitos (Isa 6:1-3 com Jo 12:41-45; Isa 8:13,14 com I Pe 2:7,8)

• Jeová que veio do Céu (ICor 15:47)

• Grande Deus e Salvador (Osé 1:7 com Tit 2:13)

• Deus que redime e purifica a igreja para si mesmo (Apoc 5:9 com Tit 2:14)

• Único Dominador e Senhor nosso (Jud 4)

• Emanuel - Deus conosco (Isa 7:14 com Mt 1:23)

• E fonte de graça (II Tess 2:16)

• Deus, para quem vive os Seus Santos (Gal 2:19 com II Cor 5:15)

• Reconhecido como Deus por seus apóstolos (Jo 20:28)

• Deus que ressuscita os mortos (Jo 6:54)

• Deus que ressuscitaria a si mesmo dentre os mortos (Jo 2:19 e 21)

• Senhor justo Juiz (Ecles 2:14; II Cor 5:10; I Cor 4:5; II Tim:8)

• Seu nome é o nome de Deus revelado (Isa 2:6)

De acordo com o que temos visto, a Bíblia não ensina a doutrina da trindade, e o trinitarianismo contradiz a Bíblia. Não agrega benefício positivo à mensagem Cristã. Sem a doutrina da trindade que foi feito pelo homem nós podemos afirmar a Deidade de Jesus, a humanidade de Jesus, o nascimento virginal, a morte, a sepultura e a ressurreição de Cristo, a expiação, a justificação pela fé, a autoridade única da Escritura, e qualquer outra doutrina que é essencial ao verdadeiro Cristianismo. Nós aderimos estritamente à mensagem bíblica Que Jesus é o único Deus manifestado em carne. A aderência para Unicidade não significa uma negação que Deus veio em carne como o Filho ou uma negação que Deus cumpre os papéis de Pai e Espírito Santo. Por outro lado, a doutrina da trindade remove valor dos importantes tópicos bíblicos da Unicidade de Jesus e da absoluta Deidade de Jesus Cristo. Portanto, o Critianismo deveria parar de usar a terminologia triitária e deveria por ênfase novamente na mensagem básica da Bíblia. A maioria desses que crêem na Bíblia não pensam em fortes termos trínitários, então, uma transição do trinitarianismo não muito difícil, pelo menos em um nível individual.

Por outro lado, a aderência rígida para a convicção da Unicidade traz muitas bênçãos. Põe a ênfase onde realmente se deve por sobre a importância da terminologia bíblica, o pensamento bíblico, e os tópicos bíblicos. Estabelece o Cristianismo como o verdadeiro herdeiro do Judaísmo e como uma crença verdadeiramente monoteísta. Nos faz lembrar que Deus nosso Pai e criador nos amou tanto que Ele se vestiu a Si mesmo de carne para vir como nosso Redentor. Nos faz lembrar que nós podemos receber este mesmo Criador e Redentor em nossos corações por meio de Seu próprio Espírito.

O monoteísmo magnífica a Jesus Cristo, exalta Seu nome, reconhece quem realmente Ele é, e reconhece Sua deidade Plena. Exaltando a Jesus e a Seu nome na pregação e na adoração traz um movimento poderoso de Seu poder por meio de bênçãos, libertações, orações respondidas, milagres, curas e a salvação. Coisas maravilhosas acontecem quando alguém prega uma mensagem sobre a Deidade de Jesus e O NOME de Jesus, mas é rara a vez que alguém se inspira em uma mensagem a cerca da trindade, e quando o faz, acaba terminando em Jesus.

Uma crença forte no Monoteísmo de Deus e a Deidade absoluta de Jesus Cristo é um elemento crucial na restauração da igreja para a verdadeira crença bíblica e o poder apostólico.
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